La condition diasporique est définie comme un processus dynamique et un concept polysémique: La centralité du religieux dans la constuction du lien social est analysée, sa fonction de visibilité et de différenciation dans l'espace public et urbain ainsi que ses capacités de distanciation critique. Plusieurs cas de figure sont examinés (Grecs orthodoxes, diaspora noire des Amériques, Hindouistes, Musulmans et Sikhs). Les recompositions du religieux en diaspora sont analysées au niveau des conflits intergénérationnels, entre genres, à travers la diversité du lien religion-politique et enfin au niveau des nouvelles formes de transmission et d'autorité légitime liées à la transnationalisation du religieux.De nouveau plusieurs réalités religieuses sont analysées pour mettre en évidence réajustements, négociations et restructurations qui touchent soit l'interprétation du dogme qu'un aménagement des rituels et des pratiques. Le religieux en diaspora apparait alors comme un laboratoire des transformations actuelles du pluralisme religieux.

Diaspora

SAINT-BLANCAT, CHANTAL
2010

Abstract

La condition diasporique est définie comme un processus dynamique et un concept polysémique: La centralité du religieux dans la constuction du lien social est analysée, sa fonction de visibilité et de différenciation dans l'espace public et urbain ainsi que ses capacités de distanciation critique. Plusieurs cas de figure sont examinés (Grecs orthodoxes, diaspora noire des Amériques, Hindouistes, Musulmans et Sikhs). Les recompositions du religieux en diaspora sont analysées au niveau des conflits intergénérationnels, entre genres, à travers la diversité du lien religion-politique et enfin au niveau des nouvelles formes de transmission et d'autorité légitime liées à la transnationalisation du religieux.De nouveau plusieurs réalités religieuses sont analysées pour mettre en évidence réajustements, négociations et restructurations qui touchent soit l'interprétation du dogme qu'un aménagement des rituels et des pratiques. Le religieux en diaspora apparait alors comme un laboratoire des transformations actuelles du pluralisme religieux.
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