Causalità finita e causalità infinita. Hegel interprete di Spinoza

Secondo Hegel non vi può essere confutazione dello spinozismo, in quanto questo punto di vista speculativo costituisce una posizione necessaria, in cui l’assoluto deve collocarsi. Considerato sotto questo profilo occorre riconoscere che tale sistema è perfettamente vero, anche se non costituisce ancora “il punto di vista più alto”. Se si tiene presente la Scienza della logica, sono almeno due i punti in cui la via percorsa da Hegel interseca la prospettiva di Spinoza: la Logica dell’essere costituisce il primo momento in cui si possono vedere recepiti gli effetti dello spinozismo; il secondo momento, forse più importante e decisivo, è costituito dalla Logica dell’essenza. Lo sviluppo delle categorie di questa sezione della Logica fa emergere al fondo del concetto di causa sui anche la libera necessitas spinoziana. Il superamento speculativo di ciò che per la tradizione filosofica si presentava nella forma di un’ antinomia prefigura il progetto hegeliano di avviare una ristrutturazione radicale dell’intera sfera pratica e costituisce pertanto la base imprescindibile per una comprensione adeguata delle posizioni successivamente assunte nel campo dell’etica e della filosofia della storia.