Cet article traite de la figure du Gesicht comme analyseur de la pratique discursive à partir des cycles des leçons sur Doctrine de la science et sur la Destination du savant, que Fichte tint à l'Université de Berlin en 1811. Il s'y agit pour nous d'étudier cette figure sous un angle nouveau afin d'interroger le statut de la pratique philosophique de la doctrine de la science (DS), et d'analyser les stratégies discursives adoptées par Fichte dans ses exposés tardifs. Nous voulons ainsi questionner aussi bien l'actualité de la DS - dans la mesure où elle ambitionne de se constituer comme point de vue scientifique (de façon »omni-historique«, tout en refusant une Darstellung définitive) - que le sens qu'il faut aujourd'hui accorder au fait d'étudier l’œuvre de Fichte deux siècles après sa mort. L'horizon de ce questionnement est constitué par deux problèmes intimement liés : comment pouvons-nous définir la pratique philosophique aujourd'hui ? et quelle peut être la contribution de Fichte dans la formulation d'une réponse à cette question ? Il s'agira ici cependant moins de trouver des réponses définitives à ces questions, que de présenter la plausibilité d'une hypothèse de travail.

La Doctrine de la science comme pratique réflexive de production d’images. [Une relecture du Gesicht dans la Doctrine de la science et la Destination du savant de 1811 à partir de Michel Foucault et Louis Althusser]

RAMPAZZO BAZZAN, MARCO
2015

Abstract

Cet article traite de la figure du Gesicht comme analyseur de la pratique discursive à partir des cycles des leçons sur Doctrine de la science et sur la Destination du savant, que Fichte tint à l'Université de Berlin en 1811. Il s'y agit pour nous d'étudier cette figure sous un angle nouveau afin d'interroger le statut de la pratique philosophique de la doctrine de la science (DS), et d'analyser les stratégies discursives adoptées par Fichte dans ses exposés tardifs. Nous voulons ainsi questionner aussi bien l'actualité de la DS - dans la mesure où elle ambitionne de se constituer comme point de vue scientifique (de façon »omni-historique«, tout en refusant une Darstellung définitive) - que le sens qu'il faut aujourd'hui accorder au fait d'étudier l’œuvre de Fichte deux siècles après sa mort. L'horizon de ce questionnement est constitué par deux problèmes intimement liés : comment pouvons-nous définir la pratique philosophique aujourd'hui ? et quelle peut être la contribution de Fichte dans la formulation d'une réponse à cette question ? Il s'agira ici cependant moins de trouver des réponses définitives à ces questions, que de présenter la plausibilité d'une hypothèse de travail.
2015
Bild, Selbstbewusstsein, Einbildung
9789004310865
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