In diesem Vortrag möchte ich mich mit dem Verhältnis zwischen „Natur“ und „zweiter Natur“ bei Hegel auseinandersetzten, um damit das Verhältnis zwischen Mensch und Natur zu untersuchen. Ausgehen möchte ich hier von jenem Begriff, der beiden Dimensionen gemeinsam ist, jenem der Natur nämlich; bedienen werde ich mich dabei des Kapitels “Selbstbewusstsein” der Phänomenologie des Geistes. Ich möchte zeigen, dass der Begriff des „Lebens“ eine zentrale Rolle für die Definition der Beziehung zwischen Natur und Geist – und daher jener zwischen Natur und zweiter Natur – einnimmt. Sich dem Übergang zwischen Natur und zweiter Natur unter Berücksichtigung des Begriffs des Lebens, wie er im Kapitel Selbstbewusstsein der Phänomenologie des Geistes aufgeführt wird, anzunehmen, wird es uns ermöglichen, an einem anthropogenetischen Moment teilzuhaben, der gleichzeitig ein soziogenetischer ist. Dies wird die Möglichkeit implizieren, zu beleuchten, inwiefern die zweite Natur sowohl als Freiheit als auch als Entfremdung verstanden werden kann.

Natur und zweite Natur: Hegels Theorie des Selbstbewusstseins.

Eleonora Cugini
2017

Abstract

In diesem Vortrag möchte ich mich mit dem Verhältnis zwischen „Natur“ und „zweiter Natur“ bei Hegel auseinandersetzten, um damit das Verhältnis zwischen Mensch und Natur zu untersuchen. Ausgehen möchte ich hier von jenem Begriff, der beiden Dimensionen gemeinsam ist, jenem der Natur nämlich; bedienen werde ich mich dabei des Kapitels “Selbstbewusstsein” der Phänomenologie des Geistes. Ich möchte zeigen, dass der Begriff des „Lebens“ eine zentrale Rolle für die Definition der Beziehung zwischen Natur und Geist – und daher jener zwischen Natur und zweiter Natur – einnimmt. Sich dem Übergang zwischen Natur und zweiter Natur unter Berücksichtigung des Begriffs des Lebens, wie er im Kapitel Selbstbewusstsein der Phänomenologie des Geistes aufgeführt wird, anzunehmen, wird es uns ermöglichen, an einem anthropogenetischen Moment teilzuhaben, der gleichzeitig ein soziogenetischer ist. Dies wird die Möglichkeit implizieren, zu beleuchten, inwiefern die zweite Natur sowohl als Freiheit als auch als Entfremdung verstanden werden kann.
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