La badessa di San Teonisto in Treviso nei rapporti beneficiari

By a Venetian senate’s deliberation on 1771, 29 august, inedited, came out that Saint Teonist abesse in Treviso has importants jurisdiction’s rights on dependentes parisheses’s ecclesiastic benefices by abbey. This rights were attempted by diocesan bishop. This female power is originality in comparison with canon law’s code, becouse in it only male baptized has this power. I examened in Record Office the procedural fascicle of delibaration and Venetian legislation about ecclesiastic benefices. All this documents are inedited. The deliberation’s and the ecclesiastic beneficary Venetian legislation’s reason is the Venetian jurisdictionalist policy. This policy clearly distinguished temporal by spiritual jurisdiction. The first was reserved to secular authority, the second was reserved to the Church. In the temporal jurisdiction includedalso all thinks and people with a religious function. I studied more than 400 documents in archives, inediteds, in which is clearly that the abbesse constantly over the centuries exercised power in ecclesiastic benefices, since their attribution in middel age. I located a lot of law-suite since XIII to XVII century, in which the abbesse was attempted by subordinate clergy and diocesan bishop, but her rights was defended whether by papal or by secular authority. By a study on other abbeis, I learned that not only Saint Teonist’s abess had this jurisdiction, but also ther abesses, before Napoleonic descent.

Da una deliberazione del senato veneziano del 29 agosto 1771, inedita, è emerso che la badessa di San Teonisto in Treviso era titolare di diritti di giurisdizione in materia beneficiaria sulle parrocchie di giuspatronato dell’abbazia, insidiati dal vescovo diocesano ma difesi dalla Serenissima Repubblica. Questi poteri femminili costituiscono un aspetto di novità rispetto al codice di diritto canonico, che abilita alla potestà giurisdizionale nella Chiesa soltanto il maschio battezzato. Si è esaminato il fascicolo procedimentale che portò alla deliberazione e le fonti normative della Serenissima Repubblica sui benefici ecclesiastici, riscontrando che tutto il materiale individuato è inedito. La ratio della deliberazione e della normativa beneficiaria veneziana risiede nella politica giurisdizionalista perseguita da Venezia. Essa distingueva nettamente la competenza temporale, riservata al potere secolare, da quella spirituale, della Chiesa. Nella sfera temporale rientravano anche tutti i beni e le persone legati a una funzione religiosa. Da uno studio di centinaia di documenti manoscritti d’archivio inediti si è constatato che nel corso dei secoli la badessa aveva sempre esercitato questi diritti in materia beneficiaria, sin dalla loro attribuzione, risalente all’età medioevale. Si sono individuate inoltre numerose liti dal XIII al XVII secolo, in cui la monaca veniva insidiata nei suoi diritti sia dal clero dipendente, sia dal vescovo diocesano, ma difesa sia dall’autorità pontificia, su cui si fondavano i suoi privilegi, sia dall’autorità secolare. Da uno studio compilativo su altre abbazie, si è rilevato che questa realtà trevigiana, che crollò con l’avvento napoleonico, non fu un caso isolato.