La soppressione degli ordini monastici e il patrimonio artistico dei conventi madrileni

This thesis is based on the analysis of an unpublished set of documents that contains the inventories of paintings and sculptures created between 1835 and 1836 –immediately after the Ecclesiastic Confiscation- in some thirty Madrid based convents. The inventories were created with the purpose of gathering the secularized cultural heritage and place it in museum of new creation known as Museo Nacional de la Trinidad (National Holy Trinity Museum), whose collection was ultimately taken to the Prado Museum in 1892. In the long process of establishment of the Museo Nacional, the origin of the works of art that composed the collection was forgotten. The identification of the origin of those pieces is precisely the main goal of the present study, thus following with the investigation started by Juan Antonio Gaya Nuño in 1947, which regain interest in 1980 with the identification and systematic control of works from the old National Museum´s collection. Also, the publication of Álvarez Lopera´s study in 2009 made a fundamental contribution to the history of the National Museum and to the origin of its collection. This scholar´s methodology has been used in great extent for the analysis of the documents here presented. This study is divided in two main sections. The first one takes into account the historical development of the national heritage´s management after de decrees of Ecclesiastic Confiscation. The first chapter is devoted to definition of the legal and institutional framework in which the initiative to record works of art belonging to the Catholic Church took place. The second one addresses the factual intervention in each convent and all the eventualities one must bear in mind in order to interpret the documents properly, always taking into account that the events took place before 1835; that is, immediately after the Ecclesiastic Confiscation, when an important amount of works of art changed location and owner many times. The clues as to how to correctly interpret and read the inventories are presented by using specific cases and a thorough analysis of a substantial amount of archive materials. Chapter three describes the ways in which the works were gathered and kept in a temporary location that eventually would become the National Museum. The history and particularities of this institution until its final merging with the Prado Museum makes up the main core of this final chapter of the first section. The second section is devoted to the presentation of results through the elaboration of a catalogue, in which we reveal the origin of 186 unique works of art now part of the Prado collection, The Bowes Museum of Barnard Castle and the San Fernando Academy of Madrid. Through the unveiling of the original location of works of art it has been possible to reconstruct some dismantled decoration projects. We will point out only by way of illustration the exact reconstruction of the nowadays dispersed series of artworks that made up the mural decoration of the Convent of Recoletos. Being some of the pieces property of the Bowes Museum, we hypothesize for the first time the collaboration of Herrera el Mozo and Franciscó Solís and attribute the authority of two until yet anonymous altarpieces to Claudio Coello and Francisco Rizi. On the other hand, it was possible to enhance the current catalogue of works by artist from Toledo for some Madrid based convents. That is the case of Garcia Salmerón, Luis Tristán or Blas Muñoz. We also underscore the collaboration between Antonio de Pereda and the Dominican Order of Atocha, whose implication in the quality and quantity of catalogued works of art makes it of special importance for the history of the artistic patronage in Madrid in the XVII century.

Questo lavoro è incentrato sull’analisi di un importante fondo documentale inedito che contiene gli inventari di pittura e scultura realizzati in una trentina di conventi madrileni nel 1835-1836, date inmediatamente successive ai decreti di secolarizzazione ecclesiastica in Spagna. Gli inventari furono realizzati allo scopo di raccogliere il patrimonio secolarizzato e destinato ad un Museo Nazionale di nuova creazione, noto come il Museo Nazionale della Trinità, i fondi del quale si unirono a quelli del Museo del Prado nel 1872. Durante il lungo processo di creazione del Museo Nazionale, le notizie circa la provenienza originale delle opere che lo componevano finirono per perdersi e ristabilirne l’origine costituisce lo scopo principale di questa ricerca, che prosegue un filone iniziato da Juan Antonio Gaya Nuño nel 1847 e che a partire dal 1980 riceve un notevole impulso dal Museo del Prado mediante l’identificazione ed il controllo sistematico dei fondi dell’antico Museo Nazionale. La pubblicazione dello studio di Álvarez Lopera nel 2009 è l’apportazione definitiva alla storia del Museo Nazionale ed un importante contributo per la definizione della provenienza dei suoi fondi. Nell’analisi della documentazione che viene presentata ho seguito in gran parte la metodologia stabilita da questo studioso. La ricerca è suddivisa in due sezioni. Nella prima si studia lo sviluppo storico della gestione del patrimonio dopo i decreti di secolarizzazione. Un primo capitolo viene dedicato alla definizione del quadro legale ed istituzionale dal quale partì l’iniziativa di inventariare il patrimonio dei conventi. Nel secondo si presenta la casistica concreta di ciascuno degli edifici inventariati per passare quindi, nel terzo capitolo, a descrivere le modalità di raccolta ed installazione delle opere nel deposito provvisorio che poi si convertirà nel Museo Nazionale, alla cui storia ed alle cui vicissitudini fino alla sua definitiva fusione con il Prado viene dedicato l’ultimo capitolo di questa prima parte del lavoro. La seconda parte si occupa della presentazione dei risultati mediante la realizzazione di un catalogo nel quale si rende nota la provenienza originale di 186 opere, per la maggior parte custodite oggi al Museo del Prado, al Bowes Museum di Barnard Castle ed all’Accademia di San Fernando di Madrid. Grazie all’individuazione delle provenienze originali è stato possibile procedere alla ricostruzione di alcuni progetti decorativi smantellati. Segnaleremo solamente ed a mo’ di esempio la ricostruzione di due serie attualmente disperse in diverse istituzioni, con l’indicazione esatta delle scene che componevano la decorazione muraria del convento di Recoletos, localizzata parte al Bowes Museum ed attraverso la quale si formula l’ipotesi di un’inedita collaborazione tra Herrera el Mozo e Francisco Solís o l’attribuzione di due opere fino ad oggi considerate anonime ad altrettanti retabli di Claudio Coello e Francisco Rizi. Per altro verso, si è potuto ampliare il catalogo delle opere realizzate per i conventi madrileni da alcuni artisti attivi soprattutto a Toledo, come nel caso di García Salmerón, Luis Tristán o Blas Muñoz e si è dimostrata inoltre la stretta collaborazione di Antonio de Pereda con i dominicani di Atocha, ordine che si profila, per la quantità e la qualità delle opere lì inventariate, come di speciale rilevanza per il mecenatismo artistico a Madrid durante il XVII secolo.