Nietzsche e la differenza. Dalla vita alla politica

The thesis analyses the signification of the problem of life in Nietzsche’s philosophy and its importance in Nietzsche’s reflections on politics. The first chapter discusses the distinction in the Birth of Tragedy between the two different principles of the Dionysian and the Apollonian, where the problem of life finds its initial contradictions. The second chapter examines the question of life in Nietzsche’s thought in the 1880s. There, the body is interpreted as a movement of subjectivation and differentiation, for which the utilisation of a completely singular concept of health, in perpetual transition, becomes necessary. The third chapter analyses Nietzsche’s problem of genealogy, understood as an interpretation-practice connected with the process of life itself and therefore different from a pure and objective historical science. The fourth chapter presents and discusses Nietzsche’s critique of his actuality, interpreted as the final result of an historical process of a political dissolution. According to the thesis, Nietzsche criticises a certain kind of social science, where that crisis finds its strongest evidence, and uses on the other hand a genealogical practice to trace the initial point in history that brings us to the present dissolution. The origin of the crisis is the exact place where the dynamics of life is forgotten under its presumed identity. Thus, the explanation of the individual coincides in this origin with the passing-away perpetual movement of a democracy which tends to multiply and intensify the differences.

La tesi analizza il significato del problema della vita nella filosofia nietzschiana e la sua portata per la riflessione di Nietzsche sulla politica. Il primo capitolo prende a proprio oggetto la Nascita della Tragedia e la distinzione dei due differenti principi dell’apollineo e del dionisiaco, mostrando come il problema della vita trovi lì una sua prima e tuttavia contraddittoria tematizzazione. Oggetto del secondo capitolo è invece la questione della vita nel pensiero nietzschiano degli anni ’80. In esso il corpo è interpretato come un movimento di soggettivazione e differenziazione, per il quale diviene necessario utilizzare un concetto di salute del tutto singolare ed in continuo divenire. Il terzo capitolo analizza il problema nietzschiano della genealogia, intesa come pratica d’interpretazione in continuità con il processo della vita e pertanto differente da una pura ed oggettiva scienza storica. Nel quarto capitolo è tematizzata la critica di Nietzsche alla propria attualità, da lui delineata come esito finale di un processo storico di dissoluzione della politica. Secondo la tesi, Nietzsche da un lato critica un certo tipo di scienza sociale nella quale tale crisi trova la propria evidenza massima, dall’altro mette in campo una pratica genealogica per risalire al punto iniziale della storia che conduce al presente. In quello, l’origine della crisi è esattamente il luogo in cui il la dinamicità della vita è stata obliata al di sotto delle sue presunte identità. L’esplicazione dell’individuo coincide in quest’origine con il trapassare di una democrazia che tende alla moltiplicazione ed intensificazione delle differenze.