L'immagine e l'assoluto. Elementi di cristologia filosofica in J.G. Fichte

Ci si propone di indagare per sommi capi come l’idea di Trinità che emerge dagli scritti fichtiani dedicati alla Religionslehre si sviluppi con una coerenza tematica fondamentalmente cristologica. Attraverso l’attenta disamina compiuta da Fichte a proposito del Figlio, è possibile distinguere nella Rivelazione cristiana ciò che è storico e ciò che è metafisico, senza che una tale distinzione possa portare alla rimozione di uno di questi due aspetti, o alla risoluzione di uno nell’altro. La dialettica infinita aperta tra questi termini si costituisce così come l’essenza stessa del Cristianesimo e significa concettualmente ciò che per l’uomo comporta l’esser introdotto nella Vita intradivina, come avviene mediante la Rivelazione della relazione uni-trina del Dio annunciato da Gesù. The aim of this paper is to show how Fichte considers the very meaning of Christian religion through the expression of his content which is given by the Prologue of the Gospel of St. John. It appears that the extraordinary relation that involves the Father and the Son – which is the same which takes place between the Absolute and the Science in the scientific expositions of the latest Fichtian philosophy – needs to be regarded by her concrete exhibition in the singularity of Jesus. Then it is possible to make a distinction between what is historical and what is metaphysical in his Revelation. This gap cannot be filled by deleting it or by subsuming the first in the latter, since it is what secures the possibility itself of Christian revelation. The vision of the Trinity which can be suggested by Fichtian writings is hanged to this comprehension of the second Person, so that the building of a Christology is the great character of the reflection about Christianity offered by Fichte.